Thuộc bất biến (có từ khi sinh ra định tướng) hoặc vừa duy biến nghĩa là các cung này thay đổi theo vận mệnh. Nó thể hiện vận mệnh qua hình dạng và sắc khí của các cung thay đổi.
Cả hai cung đều tồi thì tất nhiên tướng nghèo hèn cả đời “không tấc đất cắm dùi” nhà cửa tồi tàn.
2. Nghèo (cung của cải kém) cung nhà đất khá thì được nhà, đất từ bên ngoài ví dụ: Thừa kế, được trự giúp của nhà nước, của các Mạnh Thường Quân như: Nhà được cấp, được phân, “nhà tình thương”, “nhà tình nghĩa” v.v… Nghĩa là nhà đất không tự tay mình làm nên mà có. Đấy, tướng lý là vậy, không có gì là phi logic, là mâu thuẫn nhau.
3. Giầu mà không nhà, đất hay nhà, đất kém là (vì như đã nói) cung của cải bị duy biến nên đang giàu có khi phá sản, họa tai mất sạch nên cung nhà đất bị kém là thế.
– Sách mệnh sô” của ông Vương Sang viết trong Tung Hành rằng: “Định mệnh nghèo thì dù đang phú quý cũng sẽ gặp tai họa. Định mệnh phú quý thì dù đang nghèo cũng sẽ phúc lộc…”.
4. Trong tướng lý có đề cập đến thời vận. Vì ta có hình tướng bất biến, duy biến, thường biến và đột biến. Đó là quan điểm rất duy vật, chứ không phải như ai hiểu là duy tâm. Người xưa, các học giả thông suốt các lý thuyết âm dương, ngũ hành, dịch, lý, chiêm bốc, mệnh số’, tướng lý, v.v… họ vẫn có một phần gọi là quan điểm triết học duy vật biện chứng khoa học (theo cách nói thời nay). Vì thề cần hiểu lý lẽ xâu xa.
