- 1. Vì sao không nên ăn thịt chó?
- 2. Hãy xem việc không ăn thịt chó như là rèn đạo đức mình vậy
- Làm thế nào để chúng ta có thể chuyển nghiệp, thay đổi số phận?
- Sám hối có xóa sạch được tội lỗi? Sám hối thế nào cho đúng cách?
Cho đến nay, việc có nên ăn thịt chó vẫn đang gây tranh cái, dù việc này không còn phổ biến như xưa nhưng không có nghĩa là không có vì chúng ta vẫn thấy mọi người khi gặp xui là lại rủ nhau đi ăn để giải xui.
Vấn đề vì sao không nên ăn thịt chó từng được tác giả Tony Buổi sáng giải thích như sau: ” Các nhà khoa học giải mã ADN của chó, nó là một trong những động vật giống con người nhất, ¾ gene của nó y chang gene người, nên đạm của chó vào cơ thể sẽ được hấp thụ cực nhanh. Nhưng cũng có nhiều phản ứng như co giật, sùi bọt mép sau khi ăn thịt chó do có sự tương hợp khi ăn thịt đồng loại…”
Một câu chuyện về một người từng được tự mình khám phá sâu hơn về nghiệp của anh ta ảnh hưởng như thế nào trước và sau khi nguyện không ăn thịt chó khiến ai cũng phải tò mò.
1. Vì sao không nên ăn thịt chó?
Tác giả kể lại rằng trong một lần cùng mọi người ghé vào chùa Cam Lộ thì may mắn được gặp Hòa thượng Thích Thiện Tấn – Trưởng BTS GHPGVN tỉnh Quảng Trị – vị Hòa thượng rất uyên thâm, với vốn hiểu biết sâu dày.
Khi được trò chuyện với Hòa thượng và được hỏi thăm về sức khỏe thì người này rất tự tin rằng mình là người khỏe mạnh. Hòa thượng yêu cầu bê một chậu cây cảnh vào và nhấc lên đặt xuống vài ba lần, anh ta đều làm một cách dễ dàng.
Sau đó Hòa thượng yêu cầu người đó cầu nguyện rằng mình được có sức khỏe, hạnh phúc, may mắn và mẹ sẽ sống được trăm tuổi và ông trì chú vào cái cây trước khi yêu cầu nhấc nó lên.
Thế nhưng ban nãy dù dễ dàng nhấc bổng chậu cây lên nhưng bây giờ thì gần như là không thể, thậm chí Hòa thượng yêu cầu làm lại vài lần nhưng tác giả bài viết mới cố nhấc lên được một chút vì quá nặng.
Vị Hòa Thượng nhắc nhở lại cho những người đi cùng biết rằng: Chính chó đã dọn sạch những chất bẩn khi chúng ta ốm đau bệnh tật, ho lao, khạc đờm, nôn mửa, đại tiện vì những căn bệnh như kiết lỵ, trúng độc, nhiễm khuẩn,… Việc này luôn diễn ra như thế từ xưa tới nay và những thứ ấy đã hóa thành xương thịt nó, máu huyết nó. Thế nhưng con người không nghĩ tới việc đó, vẫn thích ăn thịt, uống máu của nó.
Tác giả cùng mọi người vừa nghe xong đã thấy rùng mình vì kinh hãi nên họ cùng hứa là sẽ không bao giờ ăn thịt chó nữa. Theo lời vị Hòa thượng, anh phải ngửa mặt lên trời thề nguyện sẽ không ăn thịt chó nữa rồi tiếp tục chỉ giáo: “Bây giờ ông chú nguyện mà con vẫn nhấc nổi chậu cây này lên thì chứng tỏ phúc con còn mỏng, đức con còn yếu”.
May mắn là sau khi ông trì, người này dù gắng hết sức đỏ mặt tía tai cũng không thể nhấc nổi cái chậu ấy lên. Vị Hòa thượng cho biết đã lấy hết phúc đức của anh đặt vào chậu cây này.
Có thể thấy, chỉ cần lời thề và lời chú nguyện mà chậu cây như nặng hàng trăm cân. Nhưng sau đó Hòa thượng đã bỏ hết những điều ấy ra khỏi cây và anh nhấc chậu cây lên nhẹ như lúc ban đầu.
2. Hãy xem việc không ăn thịt chó như là rèn đạo đức mình vậy
Đã từ lâu trong khi người Việt tỏ ra thích thú khi có món thịt chó là đặc trưng, khác biệt với người nước ngoài thì ngược lại, họ lại ngạc nhiên sao người Việt lại ăn thịt thú nuôi.
Thực tế là từ nhiều thế kỷ trước, người châu Âu cũng từng ăn thịt chó dẫn đến hành vì báo oán, tai họa dịch bệnh liên miên, có dịch chết mấy triệu người. Ai ăn thịt chó thì nó thấy là nó sủa dữ dội, và trước sau gì cũng bị tai ương vì lời nguyền ngày xưa.
Ngày nay, ở các quốc gia khác, họ chỉ ăn những con vật được nuôi hàng loạt như heo bò gà, cá sấu, ba ba, đà điểu… Còn riêng chó và mèo là thú nuôi, thú cưng được nuôi trong nhà chứ không phải nuôi ở nông trại. Chúng còn có bệnh viện riêng với chi phí điều trị cao xấp xỉ người. Vì thế, việc giết hại chúng để lấy thịt là vi phạm pháp luật của kẻ không văn minh.
Có người sẽ biện minh rằng thịt chó ngon sao lại không ăn. Thực ra, thịt gì nếu được ướp gia vị ngon thì vẫn ngon, kể cả thịt người, nhưng ở phạm trù đạo đức ta phải nhận thức được rằng việc gì nên và không nên.
Hãy nghĩ tới hình ảnh khi còn sống chó được con người đối xử nhân hậu, thường được vuốt ve, tâm sự vui buồn thì lúc chết phải được chôn cất chu đáo. Do đó, đánh đập hoặc giết hại chó là một hành vi bất nhẫn, ăn thịt chó lại càng bất nhẫn và táng tận lương tâm hơn.
Tổng hợp!
Làm thế nào để chúng ta có thể chuyển nghiệp, thay đổi số phận?
Nếu nhân quả xấu có thể thay đổi được tức là có thể chuyển nghiệp được thì làm thế nào để chuyển nghiệp? Việc chuyển nghiệp không chỉ có lên Chùa mong cầu, khấn vái là được mà cần chúng ta phải tu từ tâm. Đức Phật từng bảo rằng: “Ta không có quyền ban phước, xuống họa cho ai”. Nhân tạo lành thì được hưởng quả lành; nhân tạo ác thì phải chịu quả ác. Phật chỉ dạy chúng ta biết thế nào là tội phải tránh, thế nào là phước nên làm, đó là dạy chúng ta tu.
Chúng ta phải nên nhớ bước đầu của tu tâm là buông xả niệm ác trước, kế đến là niệm thiện và trở lại pháp tu trung đạo là sống với tâm Phật sáng suốt mà thường biết rõ ràng, khi thấy chỉ là thấy, khi nghe chỉ là nghe, mũi lưỡi thân ý cũng lại như thế. Đó là ta biết tu tâm, người chưa đủ sức thì phải tu thân, rồi tu giới và cuối cùng là buông xả hết tâm niệm tốt xấu, đúng sai, ta người mà sống với Phật tính sáng suốt của mình.
Tất cả chúng ta tu phải đi từ bậc. Bậc thứ nhất là dừng nghiệp, bậc thứ hai là chuyển nghiệp, bậc thứ ba là sạch nghiệp. Trước phải phát tâm qui y, nguyện giữ năm giới, để đừng sa vào hố tội lỗi.
1- Không được sát sanh.
2- Không được trộm cướp.
3- Không được tà dâm.
5- Không được uống rượu, không được hút á phiện, xì ke, ma túy.
Sám hối có xóa sạch được tội lỗi? Sám hối thế nào cho đúng cách?
Đức Phật dạy “Trên đời có hai hạng người đáng quý nhất, một là người không mắc phải lỗi lầm gì, hai là người có lỗi nhưng biết sai và sửa chữa”. Nhưng trong cuộc đời này, ai cũng đã từng có lỗi lầm, và khi phạm lỗi phải biết sám hối, vậy sám hối là gì?
– Sám là sự ăn năn hối tiếc những lỗi lầm mình gây ra từ trước.
– Hối là nguyện từ bỏ lỗi lầm từ hôm nay trở về sau.
Sám hối là một thực hành tu tập quan trọng và phổ biến trong Phật giáo. Sám hối là quán chiếu lại bản thân, xem mình đã phạm phải những lỗi lầm gì qua thân, khẩu và ý, từ đó thể hiện tâm ăn năn hối cải, và nguyện không để những hành vi sai trái như vậy xảy ra lại trong tương lai.
Sám hối là biết xấu hổ, hối cải những tội lội của mình sau khi biết việc đó là sai lầm tội lỗi. Việc nhận ra các việc làm sai lầm tội lỗi đó là nhờ vào Trí Tuệ trong mỗi chúng ta. Nhưng nếu như chúng ta chưa đạt được Trí Tuệ như chư Phật hay Bồ Tát để biết được việc nào là đúng việc nào là sai lầm tội lỗi thì cần phải nhờ đến Phật Pháp soi rọi, đối chiếu các việc làm đó với lời dạy của Đức Phật mà đặc biệt là so sánh với 5 Tịnh Giới, 10 Thiện Giới.
Nếu thấy phù hợp thì đó là việc làm thiện đưa đến Phước báu trong tương lai, nếu trái ngược thì biết đó là việc làm sai lầm tội lỗi đưa đến quả xấu trong tương lai.
Nếu vì không biết mà tái phạm thì cần phải sám hối đúng pháp. Việc sám hối đúng pháp như trong bài Kinh Tàm và Quý Đức Phật đã dạy rất rõ. Đây cũng là bài kinh Đức Phật dạy về sám hối đúng Pháp, ý nghĩa Tàm Quý là thấy rõ lỗi lầm, xấu hổ ăn năn quay đầu sám hối và nguyện từ bỏ việc xấu ác không bao giờ tái phạm vào nữa.
Như vậy, trong lời dạy này cần làm đó là nhận ra được các việc làm sai lầm tội lỗi mà sám hối. Việc thứ hai quan trọng hơn đó là nguyện từ bỏ các việc ác mà không bao giờ tái phạm vào nữa.
